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佛窟最后盛世,大足石窟

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#1
旧 2022-01-26, 17:12
大足的起源

西元878年,唐代正迎来一个颠覆政权的农民起义,黄巢之乱。而当时的皇帝唐禧宗,历史上着名的逃跑皇帝,即位时(873年)年仅12岁,因此遇到如此大规模起义,只能跑。

在880年,唐代的首都被叛军给占领后,唐禧宗只能一路从长安逃难到四川。将人力资源给带入川蜀之地,而当时的大足也正是政治与文化中心。这样一个契机,给后来大足石刻的开展提供了养分。



大足第一刀
韦君靖本是地方小官,一生杀人无数,担心自己死后下地狱,受了佛教思想后,决定在892年开启大足北山石刻,于是在北山第一个石窟,沙门天王像。便开启了大足石刻的长达300多年的开凿历史。而在日后的开凿造型中,佛像已经没有犍陀罗的风格,完全纯中国式风格。




原帖地址: 背包客栈自助游论坛 https://www.bbkz.com/forum/showthread.php?t=10478597



到了南宋僧人赵智凤,在淳熙/淳祐年间,学习密宗后,成为密宗教派大师,在当地集合了川蜀之地的工匠高手,开启宝顶山的雕刻。并在第一尊的佛像上,雕刻了师父柳本尊上去。










最有意思的一幅雕刻即是,牧人放牧的故事,在这牧人比喻为修行者,牛则比喻为修行者的心,雕刻上各种驯服牛的方式,来表示自己的修行过程,最后一幅双望代表修行者的心已经升华,不再被世俗的事务所影响。











而在牧牛图后面,又刻画了问法为主题的圆觉洞。

编号第29号的圆觉洞是大足石刻中最大的洞窟,在窟顶上的远方开了明窗,主要手法采用明暗对比,造成视觉上的冲击,两旁的菩萨坐立着,看着中心跪地问法的弟子,一盏光线刚好照在中心点,代表着此圆觉洞的主题,问法。









儒道佛三教在历史上曾经争辩过多次,儒教奉孔子,讲忠孝伦理。道教奉李耳,讲清静无为。佛教奉释迦牟尼,讲六道轮回。因此三教教义基本上都不尽相同,因此在历史上出现道教撰写的老子化胡经,上面写了老子去了印度,派弟子投胎成了释迦牟尼,创立佛教。佛教撰写的清净行法经,写着三位弟子下凡,即是儒童菩萨为孔丘,光净菩萨为颜回,摩诃迦叶为李耳,等宗教间相互攻击的作品,故历史上出现了三武灭佛,然在大足石刻南山这,却能见证到三教融合,三教诸神相聚在大足,三教诸神齐聚一洞窟的景象。





















大足北山155窟,孔雀明王窟,佛教护法神。采用中心塔柱式洞窟造法,采用大面积去支撑佛像,孔雀的身躯与翅膀组成中心柱,在两旁佛龛内刻有千佛,进入洞穴内可进行右绕礼拜,参拜佛像,环绕孔雀明王一周,中心柱雕法即是将美学与佛教礼仪结合。











大足北山136窟,转轮经藏窟,这是一佛教法器,木质的书架在中间有个转轮可以推动旋转,每转动一次即代表诵经一次,这也是现在能在寺院看到的转经轮。透过中间的镂空的雕刻手法,光线照进洞窟,可看到佛像上有着不同光线的形象,转轮经藏与菩萨像相互辉映。宋朝的工匠利用光线巧妙的手法,将神秘的佛国世界传达到世人面前。兼顾美学与信仰,形成与其它石窟不同的风格。



华严三圣,高达七米高。大日如来,文殊菩萨与普贤菩萨三尊组成,头部刚好顶着石崖边缘,脚底踏着莲花台。工匠也透过视觉透视法的原理,雕像都前倾15度左右,让驻足在长廊下的人们都能见到佛像面容,另外佛首都略大于一般石窟造型,透过这些手法,每一尊佛像比例相当匀称,丝毫没有失真。在文殊菩萨手上,持着一个七层宝塔,重量四百多公斤,高约1.8米,采用三角形的结构,类似建筑上的撑拱手法,将重量透过袈裟释放到背部与底端。







1252年,整个宝顶山完工。结合了中国儒道佛,形成最大的密宗道场,从892至1252年,共经历了三百多年。但没多久1259年蒙古大军踏破整个川蜀大地,工匠只能仓皇逃离了大足,留下了几尊尚未完工的作品,这一切开凿佛窟的大历史,从东汉末年的克孜尔千佛洞到南宋末年的大足石窟,就在成吉思汗的铁骑划上句号。


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此帖于 2022-01-26 17:50 被 stangetz 编辑。
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#2
旧 2022-01-27, 01:08
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#3
旧 2022-01-29, 10:50
文章好棒!图文俱佳!文史底子浑厚,可以多发表一些文章,让有兴趣的朋友们共享好文!
我曾在二十多年前去过大足石刻参观,那时可能大足石刻尚未列入UNESCO的世界遗产录,看起来没有文中照片那么清晰干净,好像也没有护栏的隔阻,甚至游客可以任意触摸石刻。不过这些珍贵的文物,还是多点保护比较好,留给后人也能共享珍贵遗产。
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