西夏王陵

青藏高原的党项族人，原是羌族的一部，在吐蕃强大后，逐渐往黄土高原迁徙，进入到青藏高原与平原的交界处休养生息，在唐朝末年，党项八部中的拓跋部族将领，拓跋思忠在替唐僖宗平定河西走廊一带的黄巢之乱，被赐姓为「李」。时间快转经过五代十国，因为党项人对所有中原王朝都采取俯首称臣，所以大家都相安无事。到了宋朝后，党项的拓跋部族内部发生动乱，李继迁率众离开宋朝都城汴京，前往地斤泽招聘武装力量，并把拓跋思忠的画像摆出来，声明拓跋部的正统性。这就是西夏建国的开始…









在1038年李元昊创建大夏国后，追认祖父李继迁为太祖，墓号是裕陵。父亲李德明是太宗，墓号是嘉陵。因此李元昊可能一起为祖父与父亲修陵墓，整个西夏帝陵中，一二号最为相似规模，有可能是这两位，且结构最为复杂。









在中国历史上，西夏一直被视为王制规模，并非帝制规模，元朝创建后，甚至未针对西夏国立史书。在这边说明一下，如果各位有去参观过明清的帝陵，都可以看到在进入帝陵前，会有所谓的神道，而神道两边会有许多的石像生伫立，但在西夏帝陵确没有这样的神道，所以李元昊在设计帝陵时，特别加入一个月城的元素，并在里面埋放石像生与神道，体现了西夏帝陵的威严，也尊重了中原的原有帝王体制。







以上三张即为明孝陵的神道与石像生

在1032至1036的四年间，李元昊创立党项族自己的文本共约六千字，也就是这些无字天书让考古人员，一直无法对各个陵墓进行确认。在七号陵的出土文档中，找到了一块有着「圣德」皇帝，这正是西夏第七个皇帝仁孝的谥号。而为了证实这些出土文物，当年的考古人员前往圣彼得堡国家东方艺术博物馆，发现从黑水城带回来的文物中，有本西夏文汉字的书籍，名为「番汉合时掌中珠」，那是一本西夏国出版的西夏文与汉文的双语字典，这本书在1989年出土，也因此解开了西夏文这无字天书。因此可以确认七号帝陵的主人就是仁孝。











从六号陵的出土文物中，看到一个刻有在位三十年的石碑。纵观西夏帝王中只有第二个德明在位时间在三十年左右，另外有两位干顺与仁孝也是超过三十年即位，但由于七号陵已确认是李仁孝，所以六号陵则有可能是第二位皇帝李德明，或是第六位皇帝李干顺。但若是按照昭穆葬法，应该是干顺的显陵。

三号陵为元昊的泰陵，因为党项人起源于青藏高原，一开始崇拜藏传佛教，而进入中原后又与汉传佛教结合，因此陵墓都建成佛塔模样。从三号陵2000年的出土文物中，有尊造型完整的鸟人像，是佛教世界的妙音鸟，梵语称为迦陵频伽，在古印度传说中这是只吉祥鸟，可看出这是雕塑在屋脊上，代表着把西夏带入美好的佛国世界。








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从史料记载得知西夏帝陵是仿照宋陵的架构，而宋朝做为中原王朝，采用的即是昭穆葬法，也就是左昭右穆（左父右子）的模式，辈分长幼。一三五七同一条轴在线（祖孙辈分），二四六八在同一轴在线（祖孙辈分），因此可以看出，各帝陵中的辈分关系。


截取来源CCTV

最后说一下，在挖掘西夏帝陵时都鲜少找到价值连城的对象，因此有一派说法是党项人可能实行薄葬，所以墓穴没有发现任何珠宝，但从出土的鎏金铜牛跟一些佛教器件又显得贵气？这似乎说不通。而超过两百座的陵墓与陪葬群全部遭到严重破坏，史学家一般认为是成吉思汗在与西夏战争中死亡，蒙古部族为了报复党项人，对其帝陵挫骨扬灰，且帝陵都并未隐藏墓道，因此每座帝陵都严重破坏。因此国祚只有190年的西夏王朝，很快就淹没在历史中，但这段的真实性，可能只有帝陵旁巍巍的贺兰山才知道真相了。

好精采的历史解说!很难有机会探讨除了唐宋明清之外的中国历史,似乎是因为出土的古迹文物少?谢谢分享如此精彩的照片和解说,希望有机会可以一睹西夏国的古迹!😀

因为这个自创文本真的难倒很多学者，继任的王朝也不修史，现在的西夏陵墓的排法，也是学者去「假设」出来。古迹部分，除了西夏陵外，在河西走廊的榆林窟也是当年的佛教中心。可以看到很多厉害的壁画。

可以参考我先前的文章，有介绍榆林窟。

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看过大陆youtuber的介绍才对西夏的帝王墓有些许了解, 可惜的是保存得并不是很好!